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2006/10/28 我的哲学自白(三)这几天累的要死 她马上就要去天津治病 不知还能不能再见面 再加上抑郁症越来越严重 这几天想的全是死的问题......再这么下去我离死真的不远了.......
灵魂的问题
直到今天 现代科学还没有能完全解释大脑是如何记忆的 我们从小到大所有的记忆 到底储存于那里?又是如何储存的?我这里不是医学博客 对于这种问题我也没兴趣解决 但是 记忆在我的哲学观点里占有很重要的地位 原因很简单 记忆是我们了解世界了解自己的一种经验总和 记忆被我们经过处理后成为一种物理现实在大脑中的反映 而这种反映在我们的大脑中形成了一个意识(这里的意识不是在上篇文章中的意识 是指传统哲学理解的意识 即思想思维)上的物理现实 也就是说 我们的大脑中存在一个非物质的物理现实 这个物理现实是由我们的意识所得到的物质性的物理现实的刺激经过处理后的记忆形成的 那么 这个非物质性的物理现实就是一个巨大的记忆体 我则将其称之为灵魂
那么你可能会觉得灵魂过于简单了 那么接着听我说 灵魂之所以成为灵魂 有两个条件:
这里再说一点:我认为世间一切均有其相对的一切(比如有阴有阳 有男就有女)那么 相对于我们所存在的物理现实 就必然有一个意识现实 我在这篇文章中反复提到的意识的物理现实大概就是这个相对的存在——注意我用的是大概 因为我无法证明这一点 在下一篇文章《绝对的问题》我会更加深入地探讨这个问题
知道了灵魂是什么 我们来想这样一个问题:如果灵魂是具有感性构筑能力的巨大记忆体 那么 如果科技发达到了一定地步 物理硬件拥有同人类一样的认知能力并且它具有一个足够大的记忆装置 他能不能通过不断的学习来拥有灵魂呢?在这个问题上 我确确实实犯了难 按照上面提到的理论 这种情况下它是可以得到灵魂的 那么我们就要将“它”换为“他”了(就如同斯皮尔伯格的电影《A.I》一样)但是 灵魂的构筑能力是不是生来就有的呢?如果不是那么机械可以获得灵魂 如果是那么就不能 这一点是值得商榷的 因为初生婴儿的思想几乎是无法知道的 这里在提到一个判断人工智能是否能称之为人的思想的著名测试:判断者A (人) 对话者B(人)对话者C(人工智能) 由A与B进行书面文字对话 B的任务就是尽量使A感觉自己是人工智能而非人 再由A与C进行书面文字对话 C的任务就是尽量使A感觉自己是人而非人工智能 最后由A判断B.C中谁是人谁是人工智能 只要C被判断为人 既可称之为拥有人类思想的人工智能 从某种层面来说 这是一种判断人工智能是否用灵魂的方式
今天就写到这了 下一篇绝对的问题敬请期待! 评论 (4)
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